Serikandi Islam, Rabiatul Adawiyah

Serikandi Islam, Rabiatul Adawiyah.

Rabiatul Adawiyah, beliau merupakan puteri bongsu daripada 4 puteri Ismail al-Adawiy. Ismail al-Adawiy dan isterinya tinggal di sebuah pondok bersama 3 orang puteri mereka di hujung sebuah perkampungan di kota Basrah iaitu di Iraq.

Disebabkan kedhaifan keluarga mereka, menyebabkan Ismail al-Adawiy agak sukar untuk mempersiapkan kelengkapan untuk cahaya mata yang bakal mereka dapat kelak. Isteri Ismail amat berharap agar bayi yang bakal lahir itu kelak adalah seorang lelaki kerana seandainya mereka mendapat bayi lelaki, kelak bayi lelaki ini dapat melindungi kakak-kakak mereka apabila besar kelak.

Genap sembilan bulan, sekitar abad ke delapan tahun 713 - 717 masihi maka lahirlah seorang lagi ahli baru di dalam keluarga Ismail al-Adawiy, anak tersebut merupakan anak bongsu di dalam keluarga daripada 4 adik beradik dan bayi tersebut disambut dengan begitu meriah oleh kakak-kakaknya. 

Tahukah anda, bahawa ketiga-tiga puteri Ismail al-Adawiy, termasuklah puterinya yang keempat, Ismail al-Adawiy lah yang menjadi bidan untuk isterinya kerana ketiadaan wang untuk mencari bidan. Dan Ismail al-Adawiy jugalah yang telah mengiqamatkan keempat-empat puterinya.

Isteri Ismail amat berharap bayi bakal dilahirkan itu adalah lelaki, namun tarbiah yang diterapkan di dalam keluarga Ismail sangat hebat dan isterinya hanya redha kerana anak itu anugerah dari Allah untuk mereka sekeluarga. Fahamlah isterinya bahawa anaknya itu adalah seorang perempuan apabila telah ditenangkan oleh Ismail. Namun kehidupan mereka hanya cukup untuk menampung keadaan keluarga mereka yang sedia ada dan tak mampu untuk menyediakan walau sehelai kain untuk bayi yang baru dilahirkan itu. Ismail al-Adawiy terpaksa meminta daripada jiran-jirannya untuk meminta bantuan kain dan sedikit minyak untuk bayi mereka yang baru tersebut.

Namun Ismail pulang dengan kekecewaan apabila mendapati kesemua jiran mereka tidak sudi untuk membantu mereka beralasan bahawa mereka juga miskin dan tidak mampu untuk memberi kerana mereka juga serba kekurangan. Meski tiada yang sudi membantu, Ismail dan isterinya tetap redha dan bersangka baik. Mereka membaluti bayinya itu dengan sedikit kain yang mereka pakai. Mereka sentiasa husnudzon (bersangka baik) barangkali Allah SWT mahu mempelihara mereka dan bayi mereka itu daripada sebarang pemberian yang syubhah, yakni tidak tahu halal dan haramnya.

Rabiatul Adawiyah atau Rabiah, nama tersebut telah dicadangkan oleh suaminya sempena anak mereka yang keempat dan Rabiah membawa maksud yang keempat. Namun isteri Ismail agak ragu-ragu untuk bersetuju kerana beliau amat khuatir sekiranya Rabiah kelak bakal diejek dan ditertawa oleh rakan-rakannya. Ketaatan isteri terhadap suami amat tinggi pada isteri Ismail dan beliau redha apa sahaja keputusan yang dibuat oleh suaminya itu.

Sejak kelahiran Rabiah, Ismail al-Adawiy sudah beberapa hari tidak keluar mencari rezeki. Ismail sememangnya dikenali ramai kerana beliau merupakan seorang pekerja yang rajin dan dipercayai oleh masyarakat di Basrah. Selain itu, Ismail juga adalah seorang yang alim lagi abid di dalam kalangan mereka. Beliau sanggup mengambil upah kerja apa sahaja asalkan pekerjaan itu tidak terlibat dengan perkara haram. Disebabkan bekalan makanan di rumah mereka sudah berkurangan, beliau terpaksa untuk keluar mencari sesiapa sahaja yang sudi mengupahnya bekerja.

Rezeki setiap hamba telah ditetapkan oleh Allah SWT, ditakdirkan sedang Ismail mencari, beliau didatangi oleh seorang pemuda lalu memberi salam kepadanya dan bertanyakan adakah beliau sanggup untuk diambil upah bekerja sebagai guru bagi mengajar ilmu al-Quran kepada anak-anak Tuan pemuda tersebut. Tuan pemuda tersebut merupakan seorang saudagar kain dan Ismail lantas sahaja bersetuju dan semakin hari semakin ramai yang menjadi anak muridnya tidak kira umur dan latar belakang, malah mereka gembira dapat mempelajari ilmu al-Quran dari beliau apabila telah disarankan oleh penduduk kampung kepada pemuda tersebut.

Telah ditakdirkan Allah juga, Ismail telah mendapat mimpi yang aneh pada suatu malam. Ismail al-Adawiy merupakan seorang hamba yang sentiasa menjaga amalannya seperti tadarus membaca al-Quran di waktu malam sebelum beliau tidur dan bangkit semula di dua pertiga malam bagi mengerjakan solat sunat tahajjud. Beliau telah bermimpi di datangi oleh seorang tetamu yang sangat istimewa, iaitu Nabi Muhammad S.A.W.

Di dalam mimpinya beliau menyatakan bahawa Nabi Muhammad berpesan kepadanya agar tidak bersedih dengan kesusahan yang mereka alami apabila hadirnya Rabiah di dalam keluarga mereka. Ini kerana puteri bongsu mereka, Rabiah, kelak bakal menjadi seorang wanita yang terhormat dan tinggi darjatnya di sisi Allah dan Rasul-Nya. Malah Rasulullah juga mengkhabarkan bahawa umat baginda dengan jumlah 70 puluh ribu orang memerlukan syafaat daripada Rabiah di akhirat kelak. Di dalam mimpi tersebut juga terdapat pesanan Rasulullah agar Ismail mengutuskan surat tentang apa yang berlaku padanya malam tersebut dan dan segera berjumpa dengan penguasa Basrah, Sultan Isa Bajan.

Peristiwa Ismail bertemu dengan pemimpin Basrah, Sultan Isa Bajan telah menjadi peristiwa aneh buat semua para menteri yang hadir di dalam mesyuarat tersebut kerana dikatakan sewaktu itu Sultan Isa Bajan sedang mengadakan mesyuarat bersama menteri. Dan apabila sampai sahaja surat tersebut kepada Sultan, beliau terus turun bersama para penasihatnya bertemu Ismail di pintu pagar istana bersama 400 dinar kepada si pembawa surat. Ismail seraya pelik tentang wang yang diberikan secara tiba-tiba setelah Sultan membaca surat tersebut yang berbunyi:

“Tuanku sudah melaksanakan solat sunat setiap malam seratus rakaat dan pada setiap malam Jumaat empat ratus rakaat. Namun pada malam Jumaat lepas, tuanku sudah meninggalkan empat ratus rakaat yang sepatutnya dilakukan. Oleh yang demikian, tuanku dikifarahkan sebanyak empat ratus dinar di atas kelalaian pihak tuanku dan duit itu perlu diserahkan kepada pembawa surat ini.”

Hal ini membuatkan Sultan Isa Bajan bertambah pelik bagaimana ada orang boleh mengetahui perihal amalannya sedangkan hanya Allah sahaja yang Maha Mengetahui setiap amalan hambaNya. Namun setelah diceritakan bahawa Ismail telah bermimpikan Rasulullah, maka tidak syak lagi ia adalah benar dan sahih.

Rabiah semakin membesar namun pengalaman kanak-kanak bagi Rabiah amat berbeza dengan kanak-kanak yang lain. Sewaktu beliau berumur 10 tahun, Rabiah sudah menghafal sebanyak 30 juzuk al-Quran sedangkan waktu itu kanak-kanak lain sedang sibuk bermain. Dikatakan juga oleh isteri Ismail bahawa Rabiah tidak pernah sesekali meminta malah merungut atas apa sahaja pemberian kepadanya. Dirinya sibuk mempelajari ilmu akhirat sejak dari kecil lagi. Maka Ismail bercadang agar Rabiah mengasingkan diri daripada dunia kota Basrah yang penuh dengan ujian dan dugaan. Ismail membina sebuah surau di luar kota dan atas permintaan Rabiah agar beliau dapat menetap terus di sana diperkenankan oleh Ismail agar Rabiah dapat menumpukan sepenuhnya kepada pengabdiannya kepada Rabb.

Maka saat ujian pertama menimpa Rabiah ialah sewaktu pemergiaan bapanya, Ismail al-Adawiy yang telah pergi meninggalkan mereka sekeluarga. Dikatakan bahawa sewaktu pemergian Ismail, hampir semua ulama’, orang soleh, ahli ibadah dan golongan pemerintah di Basrah juga turun bagi membantu mengebumikan Ismail al-Adawiy yang zuhud dan alim di kalangan masyarakat Basrah. Ditelusuri pula isteri Ismail juga telah pergi meninggalkan mereka setelah pemergiaan Ismail al-Adawiy.

Kakak-kakak Rabiah semakin risau akan Rabiah yang sering berpuasa dan beribadat sahaja sehingga kurang makan dan minum. Rabiah juga digambarkan beliau asyik berzikir dan beliau tidak sedikit pun menitiskan air mata sewaktu pemergian kedua ibu bapanya. Namun bukanlah kerana beliau tidak sedih tetapi kerana kecintaan Rabiah kepada Allah itu melebihi kecintaannya terhadap apa sahaja di dunia. Tidak juga dinafikan bahawa Rasulullah tidak melarang umatnya untuk menangis apabila adanya pemergiaan di antara sesama kita namun kita dilarang untuk meratap.

Turunlah ujian kedua terbesar bagi Rabiah dan kakak-kakaknya iaitu kemarau yang menimpa seluruh kota Basrah ketika itu menyebabkan mereka kehabisan bekalan makanan dan akhirnya mereka bersetuju untuk keluar bersama-sama untuk mencari sebarang pekerjaan untuk diambil upah untuk membeli barang makan buat bekalan sementara waktu. Namun benarlah kata Rabiah bahawa iman manusia ini sebenarnya nipis, ini dapat dibuktikan apabila hampir ke semua masyarakat kota Basrah menjadi kedekut dan bakhil akan bekal makanan yang mereka ada. Rabiah dan kakak-kakaknya tidak mahu meminta melainkan mereka telah berusaha untuk memperolehnya dengan mengambil kerja upahan. Namun kemarau yang melanda telah merosakkan tanaman penduduk di kota Basrah menyebabkan mereka tidak dapat memperoleh sebarang pekerjaan dan mereka pulang ke pondok using pusaka ayahnya dengan kekecewaan namun mereka tetap redha dan sentiasa bersangka baik sambil membutirkan zikir di bibir.

Pernah diceritakan bahawa Rabiah pernah diculik sewaktu beliau sedang berjalan menulusuri di sebuah lorong sunyi dan tiba-tiba matanya menjadi kabur apabila merasakan seperti dipukul di kepalanya lantas terus pengsan. Setelah sedar beliau dapati bahawa dirinya telah diculik dan dia bakal dilelong kepada orang-orang kaya, tambahan keadaan kemarau yang menimpa menyebabkan orang ramai memerlukan wang untuk membeli bekalan makanan buat tempoh masa yang panjang. Namun Rabiah tetap senyum dan tenang kerana Rabiah yakin Allah amat menyayanginya kerana itulah beliau diuji dan beliau tahu bahawa selamanya beliau tidak akan ditimpa ujian kerana akan datang rahmat Allah kelak dan Rabiah telah dijual oleh seorang lelaki gemuk.

Namun ketabahan Rabiah amatlah luar biasa, meski dikeji dan dicela oleh majikannya, dijadikan mangsa melepaskan geram oleh tuannya, Rabiah masih tetap tabah dan sentiasa memotivasikan dirinya dengan kisah-kisah daripada al-Quran dan hadis-hadis. Seluruh darah dan detik nadi hanya mengalir juga berdenyut pada rasa ingat,rindu dan cinta kepada Allah SWT. Rabiah selalu bersyair dalam munajatnya yang berbunyi,

“Tuhan, aku adalah si miskin yang terdampar,

Diseksa dan dihina malah dipukul,

Diriku dibelenggu oleh perhambaan,

Nilai kemerdekaan yang Engkau kurniakan sudah diragut,

Aku juga menampung segala derita,

Aku tetap sabar menerima dan menahannya,

Namun, sekiranya singgah lagi ujian derita,

Yang menodai jiwa dan menipiskan kesabaranku,

Yang lebih perit deritanya daripada apa yang mampu  ditanggung,

Ia merobek dan menghancur luhurkan batinku,

Ikhlas dan sabarku senipis salju,

Tuhanku, gerangan apakah kebimbangan ini?

Akan berubahkan pandanganMu kepada diriku?”

Itulah kemabukan cinta yang paling agung, dan orang yang layak merasainya adalah Rabiah al-Adawiy.

Saban hari Rabiah sering berdoa agar dibebaskan daripada menjadi hamba kepada makhlukNya sedang beliau mendambakan waktu sepenuhnya untuk mengabdikan diri sebagai hamba kepadaNya sahaja.

Suatu hari sewaktu Rabiah diarah agar ke pasar untuk membeli barang dapur tuannya, beliau telah melalui sebuah lorong sunyi dan tiba-tiba muncul seperti kelibat seorang lelaki yang berwatakkan yang mencurigakan, Rabiah mengesyaki dia ada berniat tidak baik kepadanya. Namun ditakdirkan Allah SWT sewaktu sahaja lelaki itu cuba mendekatinya penduduk kampung datang dan segera menyergah dan menangkap lelaki tersebut. Seusai pulang Rabiah dimaki dan dihamun oleh tuannya kerana pulang lewat dan tuannya juga perasan akan balutan yang ada pada tangan Rabiah. Tangan Rabiah telah patah akibat daripada peristiwa dilorong tadi dan telah dirawat oleh seorang wanita. Perbicaraan oleh tuan dan isteri tuannya itu membualkan soal Rabiah walaupun sudah cedera namun masih lagi gagah dan kuat beribadah seperti membaca Quran dan solat. Itu telah menimbulkan kehairanan bagi mereka adakah Rabiah tersebut adalah wali Allah? Maka celakalah bagi mereka sekiranya mereka dapati Rabiah adalah waliyallah kerana mereka telah melayan seorang waliyallah dengan layanan yang teruk sekali.

Sesuatu yang aneh telah berlaku pada suatu malam apabila tuannya mendengar suatu alunan suara yang merdu sepertinya di bilik Rabiah dan mendapati bahawa Rabiah sedang sujud berdoa kepada Allah. Badan lelaki menggeletar seluruh tubuhnya dan kembali ke bilik lantas memberitahu isterinya bahawa mereka dalam masalah yang besar kerana benarlah Rabiah itu adalah waliyallah kerana terdapat peristiwa aneh yang berlaku sewaktu di bilik Rabiah. Lampu api yang dibekalkan oleh tuannya kepada Rabiah hanyalah lampu pelita yang kecil namun sewaktu tuannya itu sedang melihat Rabiah dibiliknya, seolah-olah lampu itu menyala sangatlah terang dan seakan mahu menerkamnya dan memberitahunya bahawa dia tidak layak berada di situ.

Dengan izin Allah SWT, akhirnya Rabiah telah dibebaskan dan Rabiah membuat keputusan mahu pulang ke kota Basrah. Dengan bantuan kabilah di sana beliau pulang semula ke kota Basrah dan segera ke pondok using pusaka ayahnya namun kakak-kakaknya telah lama meninggalkan pondok tersebut setelah mendapati kehilangan adik mereka iaitu Rabiah, dikatakan oleh jirannya. Rabiah cuba untuk menyara diri namun tiada pekerjaan yang dapat dilakukannya kerana pekerjaan di kota telah dimonopoli oleh lelaki.

Saat itu kota Basrah amat dipengaruhi dengan aliran sufi yang berkembang. Salah seorang ulama’ yang berjaya mendapat perhatian penduduk Basrah adalah Syeikh Hasan bin Abi Hasan. Suasana kota Basrah telah berubah, penduduknya berpakaian pakaian seperti orang yang zuhud kerana pengaruh tarekat sufi yang ada di kota tersebut. Rabiah di sarankan untuk menyertai kumpulan zikir yang diketuai oleh Syeikh Hasan bin Abi Hasan lalu Rabiah telah bertanyakan kepada para ulama’ dan para alim di kota tersebut. Jawapan yang beliau peroleh bergantung kepada siapa beliau bertanyakan kerana terdapat pelbagai jawapan yang berbeza dan memeningkan. Lalu Rabiah melakukan istikharah meminta petunjuk daripada Allah SWT dan ternyata jiwanya yang halus amat sesuai dengan aliran sufi.

Nama Rabiah sering kali disebut-sebut oleh masyarakat Basrah kerana kehandalannya dalam mengalunkan bunyi seruling dan zikir yang dapat mengembalikan rindu seseorang hamba itu kepada Allah. Bermakna kemerduannya tidak asing, dapat mememabukkan seseorang itu untuk berzikir mencintai Allah SWT. Malah bukan sahaja rakyat biasa yang menghadiri majlis zikir itu, malah para ulama’ kota Basrah juga turut menghadirkan diri bersama-sama bermunajat membasahi bibir dengan alunan zikrullah. Rabiah kini diangkat darjatnya sebagai ulama’ kerana ilmunya yang hebat dan beliau sering didatangi oleh para ulama’ serta gurunya sendiri juga merujuk dan berguru dengannya kerana ilmunya terutama dalam bidang kesufian yang setaraf dengan para ulama’.

Rabiah juga dikurniakan seorang anak murid yang bernama Abdah atau nama sebenarnya Abdah binti Abi Syawal yakni anak murid pertama dan paling lama dengannya. Rabiah memilih Abdah kerana sifat yang ditonjolkan oleh Abdah ada mirip dengan dirinya. Menurut Abdah, Rabiah yakni gurunya telah berhenti daripada menyertai majlis zikir kerana beliau sudah nampak kesan yang selama ini ditakuti olehnya. Kata Rabiah kepada Abdah, beliau amat takut sekiranya mereka yang hadir ke majlis zikir itu kerana dirinya bukan kerana Allah, Rabiah khuatir mereka menganggap nikmat zikir itu dapat dirasakan apabila dengan seruan dan tiupan seruling Rabiah walhal ianya hanyalah penyebab. Pernah diceritakan bahawa telah datang sekumpulan wanita datang memujuk Rabiah namum pendirian Rabiah tetap kerana beliau mahu menghabiskan masa beruzlah atau terus mengabdikan diri kepada Allah secara berterusan dan majlis zikir tersebut beliau telah serahkan kepada sesiapa sahaja yang selayaknya agar mereka yang hadir majlis zikir itu dapat tajdid (perbaharui) semula niat mereka kerana Allah SWT sahaja.

Abdah merupakah insan yang paling rapat dengan Rabiah dan beliau telah menghabiskan masa mudanya bersama Rabiah. Abdah merupakan tempat orang ramai bertanyakan perihal gurunya kerana Abdah adalah orang yang paling rapat serta paling dipercayai. Menurut Abdah binti Abi Syawal, gurunya itu, Rabiah, tidak pernah menghabiskan waktu malamnya selepas waktu Isha’ melainkan dengan solat dan ibadah sehingga fajar. Lalu Rabiah akan berehat sebentar dengan melelapkan matanya. Hanya seketika kemudian, guru bangkit dan seraya bersyair,

“Wahai diri,

Berapakah lamanya kau perlukan bagi melelapkan dirimu,

Sampai bila pula dirimu akan terbaring,

Hampir sahaja dirimu terlelap lena dalam perbaringanmu,

Hampir juga terus engkau tidak mampu bangkit,

Kecuali tatkala sangkala ditiupkan,

Ketika manusia lena dibuai nikmatnya tidur,

Maka bangkitlah diri ini dan wajibkan dirimu,

Kerana diri ini akan mendatangi-Nya”

Lama kelamaan kedewasaan Rabiah telah mencapai umur yang mana orang kata sudah molek untuk berumah tangga. Namun bagi Rabiah, perkahwinan adalah satu tuntutan fitrah malah ia juga sunnah bagi melengkapkan fitrah manusia namun bukan bagi Rabiah kerana nafsu Rabiah telah lama ditundukkan kerana beliau sudah mendapat cinta yang Hakiki. Ramai yang telah cuba untuk masuk meminang Rabiah, namun kesemuanya pulang dengan kekecewaan. Begitu jugalah bagi Sultan Muhammad Hasyimi yakni Raja di kota Basrah ketika itu, lamaran baginda juga ditolak dengan lembut oleh Rabiah, fahamlah raja tersebut bahawa maqam Rabiah terlalu tinggi dan beliau tidak layak untuk Rabiah.

Pernah juga diceritakan bahawa Abdul Wahid bin Zaid yakni sahabat seperjuangan Rabiah sewaktu beliau bersama-sama menuntut ilmu bersama Rabiah dahulu juga pernah cuba untuk melamar Rabiah dengan cubaan pertamanya beliau telah menghantar anak pondoknya iaitu Abdullah untuk menyampaikan hasratnya itu lantas ditolak dengan lembut. Namun sikap tidak putus asa Abdul Wahid menyebabkan beliau telah mencuba kali kedua dan beliau telah ditolak dengan keras oleh Rabiah kerana tidak mempercayai bahawa dia sanggup melakukan sebegitu meski beliau sudah memahami bagaimana Rabiah itu sewaktu mereka bersama-sama menuntut ilmu.

Suatu hari Hasan Al-Basri iaitu seorang ulama di kota Basrah telah datang melawat Rabiah. Pernah ditanyakan kepada Rabiah adakah Rabiah mahu bernikah namun jawab Rabiah tenang sahaja kerana beliau tidak memerlukan perkahwinan tambahan beliau sudah bernazar agar tidak akan berkahwin sehingga akhir hayat dan mahu mengabdikan diri sepenuhnya kepada Allah sepanjang hidupnya.

Rabiah sangatlah zuhud dikalangan para ulama dan ahli ibadat di kota Basrah. Dikatakan rumah Rabiah tidak mempunyai sebarang perabot melainkan tikar lama yang diperbuat daripada pelepah tamar. Kedhaifan hidup Rabiah telah didatangi ramai pengunjung yang mahu menyedekahkan makanan, serta wang untuknya kerana kasihan melihat Rabiah yang hidup miskin. Namun tiada satu pun hadiah yang diterima oleh Rabiah.

Pernah suatu hari Sufian Al-Tsauri, ulama sufi datang bertemu Rabiah. Pelbagai persoalan ditanyakan kepada Rabiah. Jika mahu diceritakan terlalu banyak namun yang menarik bagi saya ialah apabila Rabiah ditanyakan soalan berkaitan soal pemurah bagi Rabiah oleh Sufian al-Tsauri, jawab Rabiah ialah,

“Pemurah itu maksudnya apabila kita mengabdikan diri semata-mata kerana mengharapkan cinta daripada Allah. Pada masa yang sama, kita tak sekalipun mengharap balasan daripada-Nya.”

Suatu hari pernah sekali rumah Rabiah dicerobohi pencuri, namun keadaan rumah yang gelap menyebabkan pencuri tidak menyedari keadaan Rabiah di sana. Pencuri itu datang dengan penuh harapan namun apa yang mereka dapat adalah kekecewaan dan hampa kerana yang ada di dalam rumah tersebut hanyalah sebuah takar diperbuat daripada tanah sahaja.

Tiba-tiba muncul satu suara menyuruh mereka agar mengambil sesuatu dari rumah itu dan pulang dengan sesuatu lantas pencuri itu mencari lagi dan yang mereka dapati hanyalah sebuah takar tadi sahaja. Lantas Rabiah menyuruh mereka ambil takar itu dan segera ambil wudhuk dan lakukanlah solat sunat dua rakaat. Dengan cara itu mereka akan pulang dengan sesuatu. Namun kata-kata itu bak anak panah yang menusuk sanu bari, tepat.  Tanpa dipaksa menurut kata-kata Rabiah, mereka segera melakukan solat sunat dua rakaat. Usai itu Rabiah terus mengangkat tangan dan menadahkan tangan seraya berdoa dengan sebak,

“Ya Allah, mereka ini sudah memasuki rumah ini, namun tak barangan berharga yang mereka temui. Sekarang ku pinta mereka untuk menghadap dan berdiri di pintu-Mu, jangan Engkau menghalang dan mencegah mereka dari mendapat reda dan ampun-Mu.”

Tanpa disangka, mereka terus mengerjakan solat sunat sehingga fajar menyinsing dan terus melangsaikan solat subuh. Kemudianlah baru mereka bersedia melangkah dari rumah Rabiah.

Akhir sekali, sewaktu pemergian Rabiah, hampir kesemua para ulama dan rumah Rabiah penuh dengan pengunjung yang risau akan keadaan Rabiah yang semakin tenat. Akhirnya masa telah tiba, dan waktunya untuk Rabiah mendapatkan kecintaan abadinya. Rabiah seraya menyuruh semua hadirin bangkit kerana mahu menghormati utusan Allah walhal tiada siapa yang melihatnya lantas akur. Setelah itu Rabiah menyuruh semua yang hadir agar keluar dari biliknya dan membiarkan Rabiah bersendirian bersama utusan Allah itu. Namun sebelum semuanya keluar, Rabiah memanggil Abdah untuk bersamanya dan membantunya untuk memaikan Rabiah purdah dan jubahnya itu.

Di saat hembusan nafasnya yang terakhir itu, saat itulah perginya seorang serikandi Islam. Yang ditinggalkan Rabiah hanyalah sebidang tikar sebagai tempat alas tidur dan beberapa takar yang digunakan untuk minum dan berwuduk. Tetapi Rabiah membawa buku amalan harian yang berhias dan bercorakkan bebunga iman dan takwa, serta disinari kesucian dan kemuliaan.

Perkongsian Kisah Kak Syaza

Ini adalah perkongsian daripada sahabat saya, semoga bermanfaat dan mendapat ibrah daripada kisah ini inshaa Allah.

*          *          *          *          *

Perkongsian dr sabahat

Tak boleh dgr nama 'Kak Syaza'. Satu2nya nama role model saya. Dia lah insan pertama yg kenalkan saya dgn usrah. Ya Allah.

Masa mula2 saya masuk uitm dulu, saya tak pernah tahu psal tarbiyah. Tudung saya atas dada, ikhtilat tak berapa jaga, mcm2 lah. Mgkin tak teruk, tapi memang, perasaan cinta pd Allah dan islam kurg ada.

Bila masuk uitm, pertama kali saya terduduk sebelah perempuan yg tinggi, tudungnya labuh sangat. Tak berapa cantik tapi saya senang tgk dia
Hari demi hari, orientasi, taklimat, saya perhati je cara dia

Mmg, dia tudung labuh, mcm org tudung labuh yg lain saya nampak sebelum2nya tapi saya dpt rasa dia sgt lain

Jujurnya saya kata, selama ni yg saya nampak, org tudung labuh biasa akan berdakwah melalui percakapan, berdakwah dgn nasihat, dan mcm biasa saya dh kalis dgn semua tu
Tp dgn dia, tanpa dia sebut apa2 pun dh buat saya tertarik

Masa taklimat, kalau lelaki yg berceramah, dia tak akan pandang lelaki tu. Dia akan pandang dinding, pandang bawah, pandang tepi..
Tp dia dengar.

Lepas tu kalau dlm orientasi, masa bersenam, dia bersenam sekali. Tp bila tiba part tonggek2 dia akan berdiri tegak tak akan ikut

Lepas tu dia tak pilih kasih. Dia kawan je dgn semua org dan org freehair pun senang dgn dia

Dh lepas seminggu saya perhatikan dia, tiba lah waktu kelas. Ditakdirkan saya dpt duduk belakang dia.
Saya tanya dia, "nama siapa?"

Dia jawab "syazana, panggil syaza." lepas tu dia senyum. Saya tanya lagi, sbb muka dia nmpk matang dan dia mmg tinggi. "umur?"
Masa tu saya 18. Dia jawab, "20.." terus saya panggil dia akak. Sebelum ni dia belajar kt sunway college tapi tak boleh bawak.. Dia berhenti terus masuk uitm. Sbb tu dia tua sikit 2 tahun
Sejak dari tu mmg panggil dia kak syaza.

Masa dh start p&p dia mmg sgt humble. Takde pun nampak pandai ke apa ke, tapi ya Allah... Setiap kali belajar, walaupun tanpa test atau quiz, kalau lecturer dh habis ajar mesti dia akan tanya soalan2 yg tak terlintas di fikiran kami.

Dari cara dia mmg dh dpt agak, cara dia berfikir tak sama macam kami semua

Lepas tu, hadir lah test, quiz, everything and she scored 100% tak pernah bawah 96%. 96% tu lah markah dia yg paling rendah saya tgk

Sampai saya jeles lah dgn dia. Saya tanya org yg serumah dgn dia, apa dia buat smpai pandai?

Budak rumah kata dia biasa je. Cuma solat tak pernah tinggal, lepas subuh dia tak akan tidur dan paling menarik, masa dia dtg bulan, dia akan bentang kain batik ikut arah kiblat dan berzikir seolah2 dia boleh solat.
Saya tanya 'hah? Kenapa pelik sangat?'

Budak rumah dia kata, 'entah. Dia mmg macam tu. Haritu ada tanya kenapa, dia ckp, supaya dh kahwin nanti dan ada anak, anaknya akan tgk, hubungan dgn Allah tak pernah putus meskipun Allah bg kita cuti..'
Tegak bulu roma ni bila dgr. Sumpah, tak pernah saya lihat org luarbiasa mcm ni.
Biasa tapi luarbiasa

Sampai lah satu hari saya terbuka hati nak tanya dia sesuatu. Ditakdirkan pulak saya dtg awal dan dia dh ada dlm kelas, terus saya duduk. Lama jugak lah termenung nak tanya ke tidak.
"akak, kenapa akak pakai tudung labuh?"

Dia pandang saya, senyum dan tanya saya balik, "awak rasa, kenapa?" dari cara dia tanya, dia bukan menyindir.

Biasanya kalau saya tanya org tudung labuh yg lain diorg akan jwb panjang lebar sekali hadis sehempuk ayat quran selebar semendang. Tp tidak dia.
"er... Sbb akak alim? Hehe."

"bagi awak, alim tu mcmana?" katanya sedikit ketawa mcm lucu tgk saya.

'lah dia soal aku pulak? Lagi lah aku tak tau! Hahahaha!' - monolog dlm hati. Tergaru2 kepala.
"er,, alim tu mcm akak lah. Pakai tudung labuh, kuat igt Allah.. Erm."

Lepas tu dia ketawa smbil geleng. "akak tak alim, akak masih jahil lagi. Akak pakai mcm ni sbb akak org islam, mcm awak."
Secara automatik saya rasa malu dan pegang tudung saya.

Dia smbung lagi, "kita sembah Tuhan yang sama, kan?"
Saya angguk.
"Tanya lah hati." dia senyum lagi. Secara automatik saya terfikir2 dan fikir apa yg dia kata...

Okay lah. Sng cerita, dia mmg a good role model. Bijak, suka mencari peluang, mudah didekati oleh sesiapa sahaja. Dari cara dia yg serba boleh itulah saya sentiasa berbual dgn dia n berdamping dgn dia. Ditakdirkan sem kedua saya dpt serumah dgn dia, barulah saya nampak cara hidup dia didepan mata.

Hahaha. Dia mmg sgt biasa sahaja. Yg buat saya sayu bila teringat...

Tiap kali dia tidur dia akan mengigau. Tp apa yg dia mengigau tu lucu + mengkagumkan.

"jazakillah ukhti.. Ok2 esok syaza datang." "ya Allah, aku futur!" "asbahna muqminan haqqan!" antara2 apa yg dia mengigau. Yg buat saya kagum ialah, fuh. Pegangan dia tu kuat betul smpai mengigau2.

Yelah, katil double decker. Saya tidur bawah katil dia. Sebijik2 apa yg dia ngigau saya dgr. Lepas tu, mmg saya tgk, apart from solat tepat waktu, selalu mengaji, berzikir atas kain batik masa uzur, tak ada yg lain yg luarbiasa.
Melainkan sesuatu yg Allah dh takdirkan saya ternampak.

Diari dia. Dalam tu penuh dgn keluh kesah dia yg tak pernah dia cerita. Saya menangis baca. Insan gagah seperti dia rupanya ada lagi banyak masalah berbanding kita semua. Dan tak ada satu pun dari catatan dia yg tak diakhiri dgn "sungguh, Allah itu maha memudahkan segala kesulitan. Aku berserah."

Dan ditengah2 buku diari tu saya sempat nampak "1000 impian sebelum hayatku tiba."

Dalam tu lah tercatatnya semua amal harian dia yg ingin dia lakukan sebelum dia mati. Termasuklah tak tinggal berzikir meskipun cuti. Benda simple pun dia tulis. "tak mungkir janji." "satu hari 100 alhamdulillah" "husnuzon meski pada seorang cikaro"

Mcm2. Rupanya itulah kekuatan dia: Allah, dan ingat mati.

Saya dgn rela hati cakap dgn dia nak masuk duni tarbiyah, dia terus belikan saya sehelai tudung bidang 48 & sepasang handsock. Saya pakai, saya rasa selesa. Alhamdulillah. Usrah dia mmg sgt best, ada game sirah, ada part tajwid, tazkirah yg sgt best, dan hati saya terpaut masuk usrah, tak tinggal lagi dah.

Alhamdulillah, pointer saya makin tinggi walaupun sibuk dgn usrah... Sng cite, dia mmg gagah. Bab dugaan dia sgt berat lah.

Akhir cerita, masa last exam saya nampak dia bengkak mata.

Tak tidur malam sampai lah ke hari exam. Ditanya2 kenapa dia tak jawab. Dia masuk dewan mcm biasa, tup2 dia keluar awal. Paper kemudiannya dia buat mcm tu lagi. Sampai habis.

Last sekali saya tanya masa dia nak cepat pergi ke sesuatu tmpt, "akak nak pergi mana? Kenapa mata akak bengkak?

"ayah akak meninggal 2 hari lepas. Akak kena balik, doakan akak tau."

Dia peluk saya lama, itulah kali terakhir saya berbicara dgn dia. Saya rasa sebak sbb dua hari ayahnya meninggal tu lah paper kami padat. Tapi dia tak balik. Dia stay kolej. Betapa luluh hati ni tgk dia gagah..      
Dia last skali kosongkan kolej. Tgk dia tak balik2, kami semua pun kemas lah barang balik kampung. Tu lah kali terakhir. Lost contact. Nombor dia dh tukar, facebook dh tak guna dah, tak ada satu pun saya dpt trace. Semua dh kehilangan dia skrg.

Akhir sekali saya nak cerita pasal psl ilmu.

Saya pernah bertanya pd kak syaza,
"akak, saya baca banyak kali nota2 saya. Tiap2 lepas kelas kot. Tp kenapa saya masih bebal lagi? Saya tgk akak rilek je dh dpt high marks"

Dia jawab, "Syaro, ilmu tu cahaya. Cahaya tak akan hinggap pada benda yg kotor, cuba syaro fikir balik, ada tak apa2 yg syaro dh buat smpai ilmu tak mahu lekat pd hati?"

Saya fikir, banyak. Saya berjimba dgn kawan, saya masih ada crush, saya suka mengumpat, saya suka menyampah kt lecturer. Lecturer lambat ckit masuk kelas saya dh menyampah dah.

Terus sejak tu saya koreksi diri saya, saya jaga hati saya dari buat maksiat, walaupun sekecil2. Dan alhamdulillah sampai skrg, tak perlu struggle sgt dlm study, dh dpt faham sedalam2nya.

Akhir sekali, ayat kak syaza, "Apa2 yg disandarkan pd Allah, yg lain2 urusan akan tertembak sama tanpa perlu work hard. Ingat, syaro. Allah."

Okay, dah sekian tu je cerita kak syaza utk harini.


jom insafi diri..      

Surah Al-Kahfi

Assalamualaikum warahmatullahiwabarakatuh. Bismillahirrahmanirrahim. Alhamdulillahi Robbil A'lamin. Segala pujian tertentu kembali pada Allah, Wasolatu Wassalamu A'la Asyrafil Anbiyai Wal Mursalin, Walhamdulillahi Rabbil A'lamin.

Team Tazkirah akan berkongsi 4 kisah yang diambil dari Surah al-Kahfi. Kalau kita baca surah al-Kahfi, kita akan lihat terdapat 4 kisah yang penuh dengan hikmah dan tidak mungkin kisah tu dicatat dalam al-Quran tanpa sebarang sebab. Sungguh banyak hadis yang menyebutkan tentang fadhilat membaca surah al-Kahfi, antaranya:

“Barangsiapa membaca surah al-Kahfi di hari Jumaat, maka akan dipancarkan cahaya untuknya di antara dua Jumaat.” [HR. Al-Hakim: 2/368 dan Al-Baihaqi: 3/249. Ibnul Hajar mengomentari hadis ini dalam Takhrij al-Adzkar, ‘Hadits hasan.’]

“Sesiapa yang membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat, maka akan memancar cahaya dari bawah kakinya sampai ke langit, akan meneranginya kelak pada hari kiamat, dan diampuni dosanya antara dua Jumaat.” Al-Mundziri berkata: Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Bakr bin Mardawaih dalam tafsirnya dengan isnad yang tidak apa-apa. [Dari kitab at-Targhib wa al- Tarhib: 1/298]

“Barangsiapa yang menghafaz 1-10 ayat dari surah al-Kahfi, di pelihara dan di selamatkannya dari Fitnah Dajjal.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan Muslim, An-Nasaie]

Surah al-Kahfi bukan hanya mengandungi pelbagai fadhilat tetapi isi kandungan surah ini cukup sempurna. Dengan kisah-kisah yang dapat kita ambil manfaatnya dan menjadikan ia satu pengajaran. Ada 4 kisah yang istimewa lagi penuh dengan pengajaran:

1. Kisah Ashabul Kahfi

2. Kisah 2 Pemilik Kebun

3. Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir

4. Kisah Raja Zulqarnain

Kisah pertama - Ashabul Kahfi

Di dalam Al-Quran ada mengisahkan perihal dan kisah mengenai Ashabul Kahfi yang mana kesannya masih ada di sebuah tempat yang bernama Sahab di Amman. Allah SWT menyebutkan kisah Ashabul Kahfi pada ayat 9-26 di dalam Surah Al-Kahf (Surah ke-18).

Mereka ditidurkan selama 309 tahun selepas pemuda-pemuda yang digelar Sahabat Gua itu lari daripada Maharaja Rom yang zalim dan menyombongkan diri. Pada ketika itu kerajaan Rom membina Liga Decapolis yang berpusat di Philadelphia (kini dikenali sebagai Amman) di mana Raja Daqyanus atau Decius memerintah pada ketika itu. Daqyanus menganut agama berhala dan memusuhi agama yang dibawa oleh Nabi Isa.

Di dalam kisah ini, ada pendapat yang mengatakan ada beberapa orang pemuda yang beriman kepada Allah dan seekor anjingnya lari ke sebuah gua untuk menyelamatkan diri dari ditangkap dan diseksa oleh Daqyanus. Antara kesan yang masih dapat dilihat ialah sebuah Masjid dan mihrab di atas gua Kahfi, tengkorak anjing dan tulang di dalam gua. Dalam pada itu, di sebelah tepi terdapat lubang terus ke atas yang mana cahaya matahari dapat menembusinya. Tentang bilangan pemuda ini hanya Allah SWT yang tahu. Ada yang kata 3 dan ada kata 4 atau ada pula kata 7.

Kisah pemuda ini bermula apabila mereka berhadapan dengan raja yang zalim dan mengakui bahawa mereka hanya beriman kepada Allah. Pemuda tersebut melarikan diri dari raja yang zalim bersama seekor anjing mereka ke sebuah gua dan bersembunyi di situ lalu mereka ditidurkan oleh Allah selama 309 tahun. Apabila mereka bangun, salah seorang dari mereka keluar untuk membeli makanan dan mendapati zaman tersebut telah berubah dari zaman mereka memasuki gua. Sebab ketika dia hendak membeli makanan, duit pemuda itu sudah tidak laku pada zaman tersebut (zaman mereka dibangkitkan). Pemuda tersebut kembali ke gua dan pemuda-pemuda tersebut dimatikan oleh Allah di dalam gua tersebut.

Bilakah ia berlaku?

Pandangan pertama menyatakan kisah ini berlaku pada zaman maharaja Rom, Daqyanus atau dikenali sebagai Decius yang menguasai Amman dan memerintah sekitar tahun 249-251 Masihi. Daqyanus terkenal sebagai maharaja yang amat memusuhi agama Nasrani dan menyeksa pengikut-pengikutnya. Pemuda-pemuda tersebut dikatakan bangun ketika zaman Theodicius II yang memerintah antara tahun 408 sehingga 521 Masihi.

Pandangan kedua berpendapat bahawa kisah ini telah berlaku pada zaman penguasaan Maharaja Trajan. Manuskrip sejarah membuktikan bahawa diktator ini menyembah berhala dan membunuh sesiapa sahaja yang menentang tuhan-tuhannya sehinggakan Trajan mengeluarkan peraturan berhubung dengan perkara tersebut. Siapa yang beriman selain dari tuhan yang dia sembah, mereka akan dibunuh. Tempoh penguasaan Trajan adalah di antara tahun 98-117 masihi.

Pemuda-pemuda beriman tersebut dikatakan bangun dari tidur ketika zaman Theodicius yang memerintah antara tahun 408-450 masihi. Jadi lokasinya pun satu misteri. Ada banyak gua yang dikatakan sebagai gua ashabul kahfi.

Kisah kedua - Dua pemilik kebun. Satu yang beriman dan satu lagi yang ingkar kepada Allah.

Kisah ini ada banyak versi dan pendapat oleh ulama. Antara versi kisah ini disebut dalam tafsir Imam Qurtubi. Ada dua pemilik kebun yang nama si mukmin tu adalah Tamlikh dan yang kafir adalah Qurthusy. Dulu keduanya adalah orang yang bekerjasama dalam suatu bisnes, kemudian mereka membahagikan hartanya menjadi dua, masing-masing mereka mendapat 3,000 dinar.

Si mukmin membelanjakan hartanya tersebut: 1,000 dinar yang pertama dibelanjakan untuk membeli budak yang kemudian dia merdekakan, 1,000 dinar yang kedua dibelanjakan untuk membeli pakaian yang dia berikan pada orang-orang yang tidak mempunyai pakaian dan 1,000 dinar yang ketiga dibelanjakan untuk membeli makanan untuk orang-orang yang kelaparan, membangun masjid dan kegiatan-kegiatan kebajikan lainnya.

Sedangkan si kafir menggunakan wangnya untuk menikah, membeli ternak dan lembu. Kemudian haiwan ternak dan lembunya membiak menjadi banyak. Sehingga dia menjadi termasuk orang-orang kaya pada zamannya yang mempunyai harta melimpah.

Pada suatu hari, si mukmin tersepit suatu keperluan sehingga dia ingin bekerja di kebun si kafir. Dia mendatangi si kafir, hampir-hampir si mukmin tidak mampu menemuinya kerana ketat dan banyak pengawalnya. Maka tatkala si mukmin ini masuk menemuinya dan mengutarakan maksud kedatangannya, kemudian terjadi dialog diantara mereka berdua:

Si kafir: Bukankah harta kita telah dibahagi menjadi dua bahagian? Lantas untuk apa saja kau gunakan harta bahagianmu?

Si mukmin: Aku telah membeli dari Allah apa yang lebih baik dan lebih kekal dengan bahagianku itu.

Si kafir: Aku tidak percaya kiamat itu akan terjadi, tidaklah aku melihatmu melainkan orang yang bodoh! Dan tidaklah balasan bagi orang yang bodoh kecuali tidak dikabulkan permintaannya. Tidakkah kamu melihat apa yang aku lakukan dengan hartaku sehingga menjadi orang yang kaya dan mempunyai keadaan yang baik? Itu semua kerana usahaku, sedangkan kamu telah melakukan hal yang bodoh. Maka berambuslah dari hadapanku!

Kemudian akhir kisah si kafir yang kaya tersebut sebagaimana disebutkan Allah dalam surat al-Kahfi iaitu rosaknya semua tanamannya dan lenyap pula semua hartanya. Jadi itulah kisahnya.

Kisah ketiga - Nabi Musa dan Nabi Khidir.

Nabi khidir adalah nabi yang misteri dan sering dibahaskan oleh para ulama. Persoalannya, Nabi Khidir adalah nabi atau hanya wali Allah? Persoalan lainnya, adakah Nabi Khidir masih hidup atau sebaliknya? Nabi Khidir adalah nabi tetapi bukan dalam kalangan 25 Rasul. Ada yang berpendapat Nabi Khidir belum lagi wafat. Ini telah dibahaskan dalam usrah Team Tazkirah yang lalu iaitu ‘Kisah Nabi Khidir: Nabi Yang masih Hidup.’

Jadi dalam surah al-Kahfi, Allah SWT ceritakan kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir. Suatu hari Musa menjadi khatib di hadapan bani Israil, lalu ia ditanya, “Siapakah orang yang paling alim?” Musa menjawab, “Saya.” Kemudian Allah tegur Nabi Musa dan mewahyukan kepada Musa untuk bertemu dengan seorang hamba Allah dan mengambil manfaat darinya. Siapakah hamba Allah itu? Nabi Musa dengan saudaranya, Yusya’ bin Nuun pun ingin mencari siapakah hamba Allah itu. Selepas Allah mewahyukan pada Musa tentang dimanakah Nabi Khidir. Ceritanya panjang. Ia diceritakan lebar di dalam Suratul Kahfi, boleh rujuk dan baca Surah al-Kahfi.

Jadi dipendekkan cerita. Ketika keduanya sampai di sebuah batu besar, mereka melihat seseorang yang sedang merapikan pakaiannya. Nabi Musa mengucapkan salam kepadanya dengan ucapannya, “Aku datang kepada engkau, dengan harapan engkau sudi mengajariku apa-apa yang telah diajarkan kepada engkau berupa ilmu yang benar.” Nabi khidir menetapkan syarat kepada Musa agar tidak bertanya tentang apa pun hingga Khidir sendiri yang akan menjelaskannya. Lalu berpisahlah Nabi Musa dengan Yusya' Ibn Nuun dan Nabi Musa berjalan bersama-sama dengan Nabi Khidir.

Dalam perjalanan, mereka bertemu dengan laut dan mereka ingin naik sebuah bahtera untuk mengangkut mereka. Maka datang seorang pembawa bahtera dan menawarkan mereka untuk naik. Dalam bahtera tersebut, Nabi Khidir tiba-tiba pecahkan sebuah papan pada badan kapal, namun Nabi Musa tidak setuju dan marah sebab dipecahkan kapal orang itu. Nabi Khidir lalu mengingatkan Nabi Musa akan janjinya, lalu Nabi Musa pun meminta maaf. Keduanya pun keluar dari bahtera apabila sudah sampai. Mereka meneruskan perjalanan lagi dan Nabi Khidir melihat seorang anak yang sedang bermain bersama kawan-kawannya kemudian Nabi Khidir bunuh salah satu dari kumpulan budak-budak itu. Nabi Musa menentang apa yang dilakukan Nabi Khidir dengan lebih keras daripada penolakannya pada kejadian yang pertama, maka Nabi Khidir mengingatkan Musa akan janjinya iaitu jangan bertanya. Nabi Musa pun terdiam dengan berjanji bahwa dirinya bersedia (jika bertanya yang ketiga kalinya), maka beliau akan tinggalkan Nabi Khidir. Maka diteruskan lagi perjalanan, lalu mereka memasuki ke suatu kampung. Mereka meminta makanan daripada penduduk kampung itu, namun penduduk kampung itu menolak. Dalam kampung itu, semua tidak mahu bantu mereka berdua yang merupakan musafir bagi orang kampung itu. Semua halau dan memarahi meraka berdua. Lalu Nabi Khidir melihat dinding yang hampir pecah, ia pun memperbaikinya. Nabi Musa berkata kepadanya, “Tidakkah engkau meminta upah perbaikan dinding?” Dan Nabi Musa tidak setuju, atas sebab apa mahu bantu baiki dinding tersebut sedangkan orang kampung ini semuanya sombong dan buruk akhlaknya.

Oleh kerana sudah 3 kali Nabi musa bertnya, maka Nabi Musa pun tidak diizinkan untuk mengikut Nabi Khidir lagi. Nabi Khidir lalu menjelaskan semua kejadian yang mengundang persoalan Musa. Nabi Khidir memecahkan papan dari kapal agar tidak dirampas oleh seorang raja yang zalim, sebab ada raja yang akan merampas kapal-kapal dan untuk elakkan dari dirampas maka dengan dipecahkan kapal itu. Raja tidak akan rampas sebab sudah pecah dan tidak berguna lagi. Anak yang ia bunuh adalah seorang anak yang dimana bila jadi besar, dia akan menjadi seorang yang jahat dan kafir, sedangkan kedua orang tuanya adalah orang mukmin. Nabi Khidir bimbang jika kecintaan keduanya kepada anaknya akan membawa keduanya kepada agama anaknya. Adapun tembok yang hampir pecah, di bawahnya terdapat harta karun berupa emas milik dua orang anak yatim. Allah hendak menjaga dan memelihara harta itu hingga keduanya menjadi dewasa, untuk elakkan dari tembok itu runtuh, Nabi Khidir pun membaiki tembok itu.

Kisah keempat - Kisah Raja Zulkarnain.

Raja Zulkarnain ini membawa maksud ‘dia yang mempunyai dua tanduk’. Ada ulama kata, namanya membawa maksud itu sebab kerajaannya adalah antara timur dan barat. Raja Zulkarnain ini walaupun hebat dan mempunyai empayar yang besar, beliau seorang raja yang soleh. Jadi ada orang kata Raja Zulkarnain ini kemungkinannya adalah King Alexander the Great. Sebab dalam sejarah, dia ada empayar yang besar iaitu empayar Macedonia. Wallahualam. Menurut Ibnu Abbas, ia adalah seorang raja yang soleh. Ia seorang pengembara dan ketika sampai di antara dua gunung antara Armenia dan Azerbaijan.

Pada satu masa, semasa Raja Zulkarnain sedang berjalan bersama askarnya, tiba-tiba terjumpa satu kaum yang bahasa dia tidak difahami oleh Raja Zulkarnain. Maknanya mereka dari bangsa yang lain. Mereka datang kepada Raja itu dan mengadu ada satu kaum lain ini yang suka melakukan kerosakan dan ganggu hidup mereka. Itulah kaum Yakjuj dan Makjuj yang suka mengganggu kampung mereka. Maka orang-orang kampung itu minta tolong dari Raja itu untuk melakukan sesuatu untuk Yakjuj dan Makjuj tidak lagi ganggu mereka. Maka Raja Zulkarnain menyuruh mereka cari besi. Dengan besi itu, Raja pun buat tembok yang sangat tinggi. Tapi Raja Zulkarnain itu tidak minta sebarang upah pun. MashaAllah. Jadi Raja Zulkarnain membuat tembok yang tinggi hingga Yakjuj dan Makjuj dikepung dan tidak boleh keluar lagi.

Tembok ini satu misteri, lokasinya tidak diketahui. Tapi mereka akan keluar dengan mencuba pecahkan tembok tu sedikit demi sedikit. Sampai mereka berjaya buat lubang dan melepaskan diri. Ini akan terjadi pada akhir zaman bila hampir kiamat. “Nabi SAW bangun dari tidurnya dengan wajah memerah, kemudian bersabda; ‘Tiada Tuhan selain Allah, celakalah bagi Arab dari kejahatan yang telah dekat pada hari kiamat, (iaitu) telah dibukanya penutup Ya`juj dan Ma`juj seperti ini!’ Beliau melingkarkan jari tangannya. (Dalam riwayat lain tangannya membentuk isyarat 70 atau 90), Aku bertanya; 'Ya Rasulullah SAW, apakah kita akan dihancurkan walaupun ada orang-orang soleh?’ Beliau menjawab; ‘Ya, jika banyak keburukan.’ [HR. Ahmad, Al-Bukhari dan Muslim]

Pengajaran yang dapat kita lihat:

Kisah pertama - Kisah Ashabul Kahfi. Kisah ini memberi pengajaran bagi pemuda yang kuat imannya. Sanggup lakukan apa pun untuk selamatkan aqidah. Walaupun dengan nyawa.

Kisah kedua - Kisah 2 Pemilik Kebun. Allah akan menguji hambaNya dengan harta. Orang mukmin akan buat harta dengan baik seperti sedekah, tolong orang miskin. Tapi orang kafir dan orang yang kufurkan nikmat Allah, akan menyalahguna harta dan menjadi sombong. Perkara ini sudah berlaku pada zaman sekarang, lupa agama bila sudah kaya. Rumah besar tapi tidak digunakan satu pun ruang untuk solat. Kereta banyak tapi satu pun tidak jejak parkir masjid. Duit banyak tapi tidak cukup kain.

Kisah ketiga - Nabi Musa dan Nabi Khidir. Ini adalah tentang ilmu. Betapa pentingnya ilmu itu dan kita mestilah sentiasa rasakan diri ini sikit ilmu dan sentiasa berusaha untuk mencari ilmu. Dengan ilmu, akan tahulah hikmah Allah. Kita akan lebih faham dengan ujian Allah. Itulah dia ilmu firasat. Orang mukmin ada firasat yang kuat. Apabila dia melihat gempa bumi, dia ada perasaan dalam dirinya dan dia faham kenapa Allah bagi ujian itu.

Kisah keempat - Kisah Raja Zulkarnain. Ini adalah berkenaan kuasa. Allah akan menguji apabila kita ada kuasa. Tidak kira dalam jawatan apa pun. Adakah kita akan menjadi adil? Lebih-lebih lagi pemerintah, kenalah adil dengan rakyat.

InsyaAllah, semua pengajaran ini adalah satu tips untuk mengelak dari fitnah Dajjal. Kenapa? Dajjal akan datang untuk menguji aqidah. Jadi, kita lihat kisah pertama. Dajjal akan datang dan menguji dengan harta, sebab Dajjal adalah orang yang kaya. Siapa yang ikut dia, akan mendapat syurga yang Dajjal buat. Seperti kisah kedua, bagaimana orang mukmin itu tidak terpedaya dengan harta yang banyak dan dia gunakan di atas jalan Allah. Lihat pula pada kisah yang ketiga, Dajjal akan menguji ilmu kita, jika kita jahil, maka kita akan tertipu dengannya. Ada satu kisah, orang ini ditanya oleh Dajjal. Dajjal bertanya, “Adakah kau akan percaya aku ini Tuhan jika aku menghidupkan kedua orang tuamu?” Orang itu jawab, “Cuba kau lakukan.” Dajjal itu pun berpakat dengan dua syaitan. Lalu syaitan pun menyerupai dirinya dengan menjadi ibubapa orang itu. Orang itu terpedaya kerana melihat ibubapanya telah dihidupkan dan Orang itu pun menjadi pengikut Dajjal. Nauzubillah. Inilah akan terjadi apabila kita jahil. Pada kisah keempat pula, kita tahu bahawa Dajjal akan berkuasa di atas muka bumi dan pengikutnya juga akan turut berkuasa. Maka ini pun satu ujian dan kita lihat bagaimana Raja Zulkarnain merupakan raja yang baik lagi bertaqwa. Sekali pun empayar sebesar barat ke timur.

InshaAllah, kita mohon yang terbaik dari Allah. Semoga Allah selamatkan kita dari Dajjal dan fitnahnya.

Terima kasih diucapkan kepada Team Tazkirah atas perkongsian tazkirah yang bermanfaat ini. Jazakumullahukhair.